就是看不惯。
看不惯就够了吗?在那个年代,就够了。
著名的“七出之条”,第一条就是“不顺父母”。
什么是“不顺父母”?只要父母(这里是指丈夫的父母,也就是女方的公婆)看不惯你,你就是“不顺”!陆母为什么看不惯儿媳?有人说是担心儿子沉溺爱情耽误前程,有人说是唐婉无子,也有人说是唐婉礼数不周事母不谨。
似乎都有道理。
但是细想想,这些“道理”都不能成为休妻的理由,最多只是借口。
陆游十九岁跟唐婉结婚。
既不是早恋,也不是婚外情。
婚后夫妻和美,这会成为“前程”的阻力?古人的确重视“不孝有三,无后为大”。
但是正妻不育,可以纳妾,这是很通行的做法。
况且婚后不久就离异,怎么就能断定是唐婉不孕呢?至于“礼数不周”,更是胡说。
唐婉是陆游的表妹,是陆游舅舅的女儿。
陆母就是唐婉的姑母。
姑侄至亲,应该经常来往,知根知底。
如果唐婉真的是粗鄙无礼之人,陆母怎么可能一无所知?怎么会让儿子娶这样一个女子?如果唐婉温柔有礼,哪怕只是正常人,怎么可能在婚后性情大变、对姑母兼婆母“无礼”、“不谨”起来?婆媳矛盾,自古常见。
用现代的心理学的观点来看,用张爱玲《心经》里的话来说,“她们只是爱着同一个男子的两个女人”,天然存在着争夺与竞争。
《孔雀东南飞》里的焦母看不惯儿媳,逼迫儿子休妻;陆游的母亲看不惯儿媳,逼迫儿子休妻;慈禧太后既看不惯同治的皇后阿鲁特氏,又看不惯光绪的妃子珍妃,但她没有逼儿子休妻,而是亲自把两位儿媳都折磨至死。
她们并没有充分的理由。
她们也不需要充分的理由。
“看不惯”就是最充分的理由。
就是看不惯。
看不惯就够了吗?在那个年代,就够了。
著名的“七出之条”,第一条就是“不顺父母”。
什么是“不顺父母”?只要父母(这里是指丈夫的父母,也就是女方的公婆)看不惯你,你就是“不顺”!陆母为什么看不惯儿媳?有人说是担心儿子沉溺爱情耽误前程,有人说是唐婉无子,也有人说是唐婉礼数不周事母不谨。
似乎都有道理。
但是细想想,这些“道理”都不能成为休妻的理由,最多只是借口。
陆游十九岁跟唐婉结婚。
既不是早恋,也不是婚外情。
婚后夫妻和美,这会成为“前程”的阻力?古人的确重视“不孝有三,无后为大”。
但是正妻不育,可以纳妾,这是很通行的做法。
况且婚后不久就离异,怎么就能断定是唐婉不孕呢?至于“礼数不周”,更是胡说。
唐婉是陆游的表妹,是陆游舅舅的女儿。
陆母就是唐婉的姑母。
姑侄至亲,应该经常来往,知根知底。
如果唐婉真的是粗鄙无礼之人,陆母怎么可能一无所知?怎么会让儿子娶这样一个女子?如果唐婉温柔有礼,哪怕只是正常人,怎么可能在婚后性情大变、对姑母兼婆母“无礼”、“不谨”起来?婆媳矛盾,自古常见。
用现代的心理学的观点来看,用张爱玲《心经》里的话来说,“她们只是爱着同一个男子的两个女人”,天然存在着争夺与竞争。
《孔雀东南飞》里的焦母看不惯儿媳,逼迫儿子休妻;陆游的母亲看不惯儿媳,逼迫儿子休妻;慈禧太后既看不惯同治的皇后阿鲁特氏,又看不惯光绪的妃子珍妃,但她没有逼儿子休妻,而是亲自把两位儿媳都折磨至死。
她们并没有充分的理由。
她们也不需要充分的理由。
“看不惯”就是最充分的理由。
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